Предлагаем вашему вниманию журнал заседания Святейшего Синода РПЦ от 25-26 декабря 2012 года об утверждении "Последования Святаго Елеа, совершаемого поскору":
ЖУРНАЛ № 130
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об утверждении «Последования Святаго Елеа, совершаемого поскору».
Справка:
Епархиальное собрание города Москвы, прошедшее 23 декабря 2011 года в Храме Христа Спасителя, в частности, постановило: «Предложить президиуму Межсоборного присутствия вынести на рассмотрение соответствующей комиссии Межсоборного присутствия вопрос о выработке объединенного чина исповеди и причастия тяжелобольных на дому, а также разумно сокращенного чина Елеосвящения (Соборования)».
В 2012 году комиссия Межсоборного присутствия по вопросам богослужения и церковного искусства подготовила проект «Последования Святаго Елеа, совершаемого поскору». В представленной пояснительной записке комиссия, в частности, отмечает: «В соответствии с Требником, чин Елеосвящения совершается над единственным человеком, пребывающим в телесной болезни или немощи. Однако в Православной Церкви широко распространена практика совершения общего Елеосвящения над многими молящимися, в том числе здоровыми. Практика совершения общего Елеосвящения — с однократным помазанием вместо семикратного — была широко распространена на Руси до середины XVII века. Правом совершать общее Елеосвящение обладали только архиереи и игумены важнейших монастырей. После XVII века общее Елеосвящение стало особенностью богослужения крупнейших соборов — например, Успенского собора Московского Кремля, — где это священнодействие вплоть до 1917 года совершалось раз в году, в Великий четверг. Во второй половине XX века в Русской Православной Церкви широко распространился новый обычай совершения общего Елеосвящения не только на Страстной седмице, но и на других седмицах Великого поста, причем общее Елеосвящение стало совершаться не с одним, а с семью помазаниями.
В свете сказанного допускается совершение общего Елеосвящения с прочтением всех положенных по чину Апостолов, Евангелий и молитв без сопровождения их помазаниями, но с совершением каждым из участвующих в чине иереев однократного помазания молящихся в конце последования.
При этом принимать общее Елеосвящение можно не более одного раза в год. Пастырям следует разъяснять пасомым, желающим поучаствовать сразу в нескольких Елеосвящениях подряд, что такое желание свидетельствует о непонимании содержания таинства и неверном отношении к нему».
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Одобрить «Последование Святаго Елеа, совершаемого поскору» к употреблению в тех случаях, когда Таинство Елеосвящения необходимо совершить над больными людьми, находящимися на стационарном лечении.
2. Опубликовать упомянутое «Последование» в официальных церковных средствах массовой информации, направить в Издательство Московской Патриархии для включения в богослужебные сборники и разослать в епархии для использования.
3. Напомнить архипастырям и пастырям о необходимости разъяснять значение Таинства Елеосвящения пасомым, принимающим в нем участие, особенно когда в дни Великого Поста оно совершается в монастырях и на приходах при большом стечении молящихся, и обращать внимание последних на то, что в отсутствии появления или обострения тяжелых заболеваний и травм, участие в этом Таинстве более одного раза в год свидетельствует о неверном его понимании.
ЖУРНАЛ № 129
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об установлении дополнительного дня
празднования памяти святых благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и
княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев.
Справка:
Празднование
памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских
совершается 8 июля (25 июня по ст.ст.), то есть в период Петрова поста. В
связи с этим Архиерейский Собор 2-4 февраля 2011 года поручил
Синодальной богослужебной комиссии «рассмотреть вопрос о дополнительной
дате празднования памяти святых благоверных князя Петра и княгини
Февронии Муромских, имея в виду желание многих христиан вступить в
церковный брак в день почитания этих покровителей супружества» (п. 17
Определения «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской
Православной Церкви»). В ходе изучения вопроса было отмечено, что
дополнительный день празднования памяти святых Петра и Февронии может
быть установлен 20 января (перенесение мощей святых из Муромского музея в
Благовещенский мужской монастырь города Мурома) или 19 сентября
(перенесение мощей из Благовещенского монастыря в Свято-Троицкий женский
монастырь города Мурома). Комиссия Межсоборного присутствия по вопросам
богослужения и церковного искусства, также по благословению Святейшего
Патриарха Кирилла привлеченная к обсуждению рассматриваемого вопроса,
предложила в день празднования памяти святых Петра и Февронии ввести
дополнительные прошения на сугубой ектении за Божественной литургией, а
проповеди в этот день посвящать христианскому учению о семье и браке.
ПОСТАНОВИЛИ:
1.
Установить дополнительный день празднования памяти святых благоверных
князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве
Евфросинии, Муромских чудотворцев — в воскресный день, предшествующий 19
сентября (6 сентября по ст.ст.), в воспоминание перенесения их честных
мощей в 1992 году.
2. В дни памяти святых Петра и Февронии духовенству посвящать проповедь раскрытию христианского учения о семейных ценностях.
3. Также в эти дни за Божественной литургией присоединять к сугубой ектении следующие прошения:
Еще молимся да хранят люди Твои заповедь сию: еже Бог сочета, человек
да не разлучает, и даруется домашним их церквам несокрушимая крепость и
преспеяние в любви нелицемерней;
Еще молимся о сохранении супружества рабов Твоих в мире и единомыслии, благочестии и чистоте;
Еще молимся да возвеселятся люди твои видением сынов и дщерей, и да
умножится народ наш и благословение Твое наследуется в нем в род и род.
4.
Синодальной богослужебной комиссии в срок до 1 апреля 2013 года
представить на рассмотрение Священного Синода текст молитвы для
прочтения по окончании Божественной литургии в дни памяти святых Петра и
Февронии, об умножении любви, укреплении семей, сохранении супружеской
верности, даровании целомудрия еще не вступившим в брак и о помощи им
готовящимся к вступлению в семейную жизнь.
|
